آغاز : الاصلية ثلاثة فثلاثى ويعبر عنها بالفاء والعين واللام او اربعة فرباعى افتادگى ازآغاز ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 6 برگ ، 55 - 61 ، 12 سطر ، 9 * 14 سم 8958 ) نسخه شماره : 1 / 9006 - 226 / 59 ( حجازى ) آغاز : الساكنين فتقول صان صانا صانوا صانت صانتا صن از مبحث « معتل العين » تا آخر كتاب ، افتادگى ازآغاز ، نسخ ، على بن رستم ، قرن 13 ، بدون جلد ، 26 برگ ، 2 - 27 ، 6 سطر ، 10 * 15 سم 8959 ) نسخه شماره : 1 / 4904 - 204 / 24 آغاز : الافعالى اما الماضى فهو الفعل الذى دل على معنى وجد فى زمان الماضى فالمبنى للفاعل منه ما كان اوله مفتوحاً أو افتادگى ازآغاز ، نسخ ، بى كا جلد : تيماج قهوه اى ، 8 برگ ، 9 سطر ، 10 * 14 سم العشرة الكاملة ( تجويد - عربى ) حبيب الله بن على ، قرن 13 رساله كوتاهى است درتجويد مشتمل برده فصل 8960 ) نسخه شماره : 6 / 3984 - 104 / 20 آغاز : الحمدلله منزل القرآن تنزيلا والصلوة على محمد مرتل القرآن ترتيلًا وعلى آله الذين جعل الله لهم عنده منزلا ومقيلا و بعد فيقول المفتاق الى الله الصمد حبيب الله . انجام : وقيل ادغام اللام من نحو قل وهل وبل فى الراء لازم و كذا تدغم الزاء فى السين وبالعكس و كذا الباء فى الميم والتاء تمت تحريرى ، بى كا ، محرم الحرام 1290 ، جلد : تيماج قهوه اى ، 4 برگ ، مختلف سطر ، 15 * 20 سم العشرة الكامله مسمى بالحجة البالغة - عشرة الكاملة مسمى بالحجة البالغة زنجيفورى ، على حسين بن خيرات على ( اصول فقه - عربى ) رساله متوسطى است در اثبات حجية ظواهر الفاظ قرآن كريم و رد ادله نافين آن . 8961 ) نسخه شماره : 1 / 8877 - 97 / 59 ( حجازى ) آغاز : بسمله ، يامن كل شيء بمشية و جعل النفس عبده بمودته فلمن الغرور و الحجدف عطية نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 56 برگ ، گ 1 - 56 ، 14 و 15 سطر ، 10 * 17 سم العشق ( عرفان و تصوف - فارسى )